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一、選擇題:第1-35小題,每小題2分,共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,選出最符合題目要求的一項(xiàng)。
1.對(duì)存在和思維何者為第一性問題的回答形成的哲學(xué)派別是(A)
A.唯物主義和唯心主義
B.辯證法和形面上學(xué)
C.可知論和不可知論
D.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
2.人工智能不可能取代人的意識(shí),人工智能只是人的意識(shí)能動(dòng)性的一種(B)
A. 一般表現(xiàn)
B.特殊表現(xiàn)
C.低級(jí)形式
D.高級(jí)形式
3.主觀世界是從客觀世界分化出米的,它具有(D)
A.絕對(duì)獨(dú)立性
B.被動(dòng)反映性
C.消極從屬性
D.相對(duì)獨(dú)立性
4.“只要功夫深,鐵杵磨成針”體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(C)
A.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化
B.矛盾存在于一切事物中
C.量變的積累會(huì)引起質(zhì)變
D.萬事萬物都是有聯(lián)系的
5.習(xí)大大指出,系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念就是要把事物放在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)中來把握下列各項(xiàng)中最符合這一要求的是(A)
A.謀劃全局,協(xié)同推進(jìn)
B.以史為鑒,知古鑒今
C.堅(jiān)守底線,有備無患
D.跳出藩籬,開拓創(chuàng)新
6.實(shí)踐具有三個(gè)基本特征,除了客觀實(shí)在性,自覺能動(dòng)性,還包括(B)
A.自覺性
B.社會(huì)歷史性
C.機(jī)械性
D.主觀隨意性
7.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,其特點(diǎn)是(B)
A.具體性和直接性
B.抽象性和間接性
C生動(dòng)性和直觀性
D.個(gè)別性和片面性
8.人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本目標(biāo)是(C)
A.戰(zhàn)勝自然和支配自然
B.人口增長和物質(zhì)豐富
C.認(rèn)識(shí)必然和爭取自由
D.發(fā)現(xiàn)規(guī)律和創(chuàng)造規(guī)律
9.社會(huì)發(fā)展到一定階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和成為(D)
A.生產(chǎn)能力
B.上層建筑
C.社會(huì)結(jié)構(gòu)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
10.社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇。除了經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)外,社會(huì)形態(tài)還包括了(A)
A.意識(shí)形態(tài)
B.物質(zhì)形態(tài)
C.實(shí)體形態(tài)
D.虛擬形態(tài)
11.毛 zhu xi 思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍。把毛 zhu xi思想寫入dang章并確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是(C)
A.八七會(huì)議
B.遵義會(huì)議
C.黨的七大
D.黨的八大
12.毛 zhu xi 思想是的黨的寶貴精神財(cái)富,其精髓是(A)
A. 實(shí)事求是
B.群眾路線
C.獨(dú)立自主
D.推陳出新
13.毛 zhu xi在《發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國gong chan dang在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶,三大法寶指的是(A)
A. 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)
B.土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)
C.發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力
D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)
14.分清敵友,這是革命的首要問題,中國民主革命的首要對(duì)象是(D)
A.民族資產(chǎn)階級(jí)革命
B.官僚資產(chǎn)階級(jí)
C.地主階級(jí)
D.帝國主義
15,中國必須走社會(huì)主義道路,新民主主義社會(huì)必然要過渡到社會(huì)主義。黨在過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為(D)
A.兩參一改三結(jié)合
B.兩個(gè)轉(zhuǎn)變
C.兩條腿走路
D.一化三改
16,毛 zhu xi強(qiáng)調(diào),在我們面前存在兩類社會(huì)矛盾,就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾,解決人民內(nèi)部矛盾的方法是(B)
A.專政
B.民主
C.斗爭
D.改造
17.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是dang在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡明概括,其中回答社會(huì)主義根本任務(wù)問題的是(A)
A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)
B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
C.堅(jiān)持改革開放
D.自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)
18.dang的十一屆三中全會(huì)做出實(shí)行改革開放的歷史決策,我國改革的性質(zhì)是(C)
A.對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)
B.否定拋棄社會(huì)主義基木經(jīng)濟(jì)制度
C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
D.一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命
19.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容中,黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)(C)
A. 調(diào)整
B.鞏固
C.發(fā)展
D.提高
20.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是(C)
A.以人為本
B.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展
C.統(tǒng)籌兼顧
D.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針
二、簡答題:第36-39 小題,每小題10 分,共40分。
36.簡述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。
【參考答案】:社會(huì)主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ),也為中國特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要前提。
(1)社會(huì)主義基本制度的確立,極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性,極大地促進(jìn)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)社會(huì)主義基本制度的確立,使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人。這是中國幾千年來階級(jí)關(guān)系的最根本變革,極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(3)中國社會(huì)主義基本制度的確立,是世界社會(huì)主義發(fā)展史上叉一個(gè)歷史性的偉大勝利。它進(jìn)步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局,增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量,對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。
(4)社會(huì)主義基本制度的確立,是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。它不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性,而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。
37.簡述鄧?yán)侠碚摰臍v史地位。
【參考答案】:
(1)鄧?yán)侠碚撌邱R克思列寧主義、毛 zhu xi 思想的繼承和發(fā)展。鄧?yán)侠碚撌邱R克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是對(duì)馬克思列寧主義、毛 zhu xi思想的繼承和發(fā)展,是全黨全國人民集體智慧的結(jié)品。鄧?yán)鲜俏覈母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,對(duì)鄧?yán)侠碚摰膭?chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。
(2)鄧?yán)侠碚撌侵袊厣鐣?huì)主義理論體系的開篇之作。鄧?yán)献鳛橹袊厣鐣?huì)主義理論的創(chuàng)立者,緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題,響亮提出“走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召,從此中國特色社會(huì)主義成為我們黨全部理論和實(shí)踐一以貫之的主題。鄧?yán)仙羁炭偨Y(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn),作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策,科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題,成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。鄧?yán)祥_創(chuàng)性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段、黨的基本路線、改革開放、“一國兩制”等具有濃厚中國特色的新概念新范疇,建構(gòu)了中國特色社會(huì)主義理論的基本框架。
(3)鄧?yán)侠碚撌歉母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。鄧?yán)侠碚撝笇?dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。在鄧?yán)侠碚撝笇?dǎo)下,改革開放后的中國發(fā)生了天翻地覆的變化,我國社會(huì)生產(chǎn)力,綜合國力和人民生活都上了一個(gè)大臺(tái)階,社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。鄧?yán)侠碚撌侵袊鴊ong chan dang和中國人民寶貴的精神財(cái)富,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南,是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
38.簡述“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵。
【參考答案】:“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)覺”的問題?!叭齻€(gè)代表”的核心觀點(diǎn)是:始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國最廣大人民的根本利益。
39.簡述中國式現(xiàn)代化的中國特色。
【參考答案】:習(xí)大大指出:“中國式現(xiàn)代化,是中國gong chan dang領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色?!眃ang的二十大集中概括了中國式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中特色,深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵,這是理論概括,也是實(shí)踐要求。
(1)中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化:
(2)中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化;
(3)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化:
(4)中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化:
5)中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
三、論述題:第40-41小題,每小題 20分,共40分。
40.文化興則國興,文化強(qiáng)則國強(qiáng)。試從社會(huì)歷史發(fā)展的角度論述文化在社會(huì)發(fā)展中的作用。
【參考答案】:文化興則國家興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。習(xí)大大強(qiáng)調(diào):“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。一個(gè)國家、一個(gè)民族只有樹立高度的文化自信,才有堅(jiān)守的定力、奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新的活力。文化在社會(huì)發(fā)展中的作用:
(1)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙、加快或延緩的作用。文化越來越成為民族復(fù)興和社會(huì)發(fā)展的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活和精神世界越來越成為人民群眾的熱切愿望。在同樣的經(jīng)濟(jì)、政治條件下,堅(jiān)持什么樣的文化,對(duì)于社會(huì)發(fā)展極為重要。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和人類文明水平的不斷提高,文化在社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出。
(2)文化為社會(huì)發(fā)展提供思想指引。先進(jìn)文化為社會(huì)發(fā)展指明變革方向,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),體現(xiàn)著馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo),是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量和可靠思想指引。
(3)文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)和智力支持,沒有人民精神世界的極大豐富,沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng),一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。
(4)文化為社會(huì)發(fā)展提供凝聚力量。文化的核心是價(jià)值觀,在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀能夠規(guī)范社會(huì)道德,凝聚社會(huì)共識(shí),增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同,促進(jìn)民族意識(shí)和民族精神的形成。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。
41.黨的十八大以來,以習(xí)大大同志為核心的黨中央積極回應(yīng)人民對(duì)民主政治的新要求、新期待,提出全過程人民民主重大理念。全過程人民民主是新時(shí)代我國民主政治領(lǐng)域具有重大創(chuàng)新意義的標(biāo)志性成果。如何理解全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治本質(zhì)屬性?
【參考答案】:習(xí)大大在dang的二十大報(bào)告中明確指出,全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性,是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。這是對(duì)我國社會(huì)主義民主的精辟概括。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。中國的全過程人民民主,充分彰顯了社會(huì)主義國家性質(zhì)和人民主體地位,使人民當(dāng)家作主更好體現(xiàn)在國家政治生活和社會(huì)生活之中,人民意志得到更好體現(xiàn)、人民權(quán)利得到更好保障、人民利益得到更好實(shí)現(xiàn)、人民創(chuàng)造活力進(jìn)一步激發(fā),人民當(dāng)家作主真正落到了實(shí)處。
(1)全過程人民民主是堅(jiān)持人民主體地位的最廣泛民主。人民民主是社會(huì)主義的生命,沒有民主就沒有社會(huì)主義。全過程人民民主堅(jiān)持人民主體地位,體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力,是能夠保證億萬人民當(dāng)家作主的最廣泛民主。全過程人民民主維護(hù)最廣大人民根本利益,確保國家權(quán)力為全體人民所平籌享有。
(2)全過程人民民主是充分保障人民權(quán)利的最真實(shí)民主。全過程人民民主把民主的價(jià)值和理念轉(zhuǎn)化為科學(xué)有效的制度安排和具體現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一。從制度上看,我國構(gòu)建起人民代表大會(huì)制度的根本政治制度,中國gong chan dang領(lǐng)導(dǎo)的多dang合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度的基本政治制度,形成了全面、廣泛、有機(jī)銜接的人民當(dāng)家作主制度體系。
(3)全過程人民民主是解決人民需要解決問題的最管用民主。習(xí)大大指出:“民主不是裝飾品,不是用來做擺設(shè)的,而是要用來解決人民需要解決的問題的?!痹u(píng)判一種民主好不好,實(shí)踐最有說服力,人民最有發(fā)言權(quán)。好的民主滿足人民需要,為人民造福,促進(jìn)國家治理水平提升。為滿足人民在民主、法治、公平、正義等方面日益增長的需要,全過程人民民主把發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享真正落到實(shí)處,既保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位,又激發(fā)人民的主人翁精神,充分調(diào)動(dòng)人民積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。
(注意:答出跟人民相關(guān)的內(nèi)容即可得基礎(chǔ)分)
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