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二、簡(jiǎn)答題:21~23小題,每小題l0分。共30分。
21.簡(jiǎn)述書(shū)法藝術(shù)的概念和種類(lèi)。
答案:(1)書(shū)法是以線(xiàn)條組合變化來(lái)表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式,它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線(xiàn)條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。
(2)中國(guó)書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式,主要包括篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)體。
22.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系。
答案:(1)藝術(shù)作品的題材,指構(gòu)成作品內(nèi)容的基本材料,即作品中表現(xiàn)出來(lái)的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等,即在小說(shuō)、戲劇、影視、繪畫(huà)等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。
(2)藝術(shù)作品的主題,也叫主旨、題旨或主題思想,是指通過(guò)藝術(shù)形象所表現(xiàn)和揭示出來(lái)的主題思想內(nèi)涵。主題的來(lái)源,一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的移人,它凝聚了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的理解、思考與評(píng)判。
(3)藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系是:題材是主題的基礎(chǔ),主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個(gè)藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥,經(jīng)過(guò)主題的凝聚,題材不再是零星的片斷,而凝聚成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
(4)主題并非每個(gè)藝術(shù)作品所必備的,如單純的圖案裝飾等可以沒(méi)有主題,但藝術(shù)作品不能沒(méi)有題材。
23.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的要素和主要方式。
答案:(1)藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流,是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者,使其得到擴(kuò)展。
(2)藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素。
(3)藝術(shù)傳播的主要方式有三種,即現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。
三、作品賞析題:24~26小題,請(qǐng)任選其中兩小題作答,若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題l5分,共30分。
24.建筑藝術(shù):北京故宮
答案:(1)北京故宮又稱(chēng)紫禁城,是中國(guó)古代皇宮建筑群,明清兩朝的皇宮,位于北京城中心。
(2)紫禁城內(nèi)的皇宮建筑分為南部前朝部分和北部后寢部分,這些宮殿沿著一條南北向中軸線(xiàn)排列,并向兩旁展開(kāi),南北取直,左右對(duì)稱(chēng)。前朝為辦公議事的場(chǎng)所,后寢是皇帝和皇后、嬪、妃居住的地方。
(3)故宮是全世界規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群,其建筑與規(guī)劃繼承了中國(guó)古代宮殿的傳統(tǒng),顯示了皇權(quán)的至高無(wú)上和中國(guó)自古以來(lái)等級(jí)分明、內(nèi)外有別的倫理概念,代表了中國(guó)古代建筑的最高水平。
25.戲劇作品:《雷雨》
答案:(1)《雷雨》是戲劇家曹禺創(chuàng)作的四幕話(huà)劇,是中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)經(jīng)典。
(2)劇作描寫(xiě)了兩個(gè)家庭八個(gè)人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事,表現(xiàn)了20世紀(jì)初封建社會(huì)環(huán)境中的社會(huì)矛盾和家庭矛盾,以及封建制度與思想對(duì)人的禁錮與摧殘。
(3)劇作完全運(yùn)用了三一律原則,情節(jié)扣人心弦,語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄,人物各具特色,其極為豐富的人性?xún)?nèi)涵創(chuàng)造出了永恒的藝術(shù)魅力。劇中的人物都有著雷雨之前的燥熱、躁動(dòng)的心態(tài),他們之間的復(fù)雜糾葛把該作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格提升到了哲學(xué)高度。
26.繪畫(huà)作品:《馬拉之死》
答案:(1)《馬拉之死》是法國(guó)新古典主義繪畫(huà)作品,布面油彩,l793年創(chuàng)作。作者雅克·路易.大衛(wèi)是法國(guó)新古典主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
(2)作品描寫(xiě)了法國(guó)大革命中雅各賓黨領(lǐng)導(dǎo)人之一馬拉遇害的情景:被刺的傷口清晰可見(jiàn),鮮血已染紅了浴巾和浴缸里的藥液,握著鵝毛筆的手垂落在浴缸之外。馬拉左手拿著剛剛寫(xiě)完的一張便條:“請(qǐng)把這5法郎的紙幣交給一位5個(gè)孩子的母親,她的丈夫?yàn)樽鎳?guó)獻(xiàn)出了生命。”
(3)畫(huà)家有意將畫(huà)面的上半部處理得比較單純、色彩深暗,以突出下半部的客觀寫(xiě)實(shí)表現(xiàn),同時(shí),加強(qiáng)死者身體的下垂感和這一令人震驚、憤慨的事件給人們帶來(lái)的壓抑、憋悶以及莫大的悲痛之感。
四、論述題:27~28小題,每小題25分。共50分。
27.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。
答案:(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志,也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
(3)藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下,由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響,藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
(4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系,但又存在著明顯的區(qū)別。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。藝術(shù)思潮常常包容一個(gè)時(shí)期內(nèi)多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中多個(gè)流派的藝術(shù)主張。
28.試述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
答案:(1)藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的,這種繼承性,反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù),都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝必然要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性,首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。
(3)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行新的藝術(shù)實(shí)踐。為了創(chuàng)新,就要堅(jiān)持批判的原則,對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華,去其糟粕。
同時(shí),又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。
【結(jié)尾】以上就是陜西成考網(wǎng)為考生們整理的2020年陜西成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試題及答案,想了解更多關(guān)于陜西成考信息,可關(guān)注陜西成考網(wǎng),將為您提供陜西成考成考資訊、常見(jiàn)問(wèn)題、歷年真題等相關(guān)信息。
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